গঠন বা উৎপত্তির বিচারে বিশেষ্য পদের বিশ্লেষণ
শুরুতেই উল্লেখ করেছি যে, একই শব্দ বাক্যে ব্যবহারের প্রকৃতির অনুসারে বিশেষ্য বা বিশেষণ হতে পারে। এ প্রসঙ্গে উদাহারণ হিসাবে নীল শব্দটির উল্লেখ করেছি। বিশেষ্য ও বিশেষণ নির্ণয়ে এই জাতীয় বিষয় থাকা সত্ত্বে কিছ কিছু শব্দকে প্রাথমিক নির্বাচনে বিশেষ্য বা বিশেষণ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়ে থাকে। এই শব্দগুলোতই কার্যকরণে পদ-নাম পাল্টায়। প্রাথমিক বিচারে আমরা যে সকল শব্দকে বিশেষ্য হিসাবেই বিচার করে থাকি, তার বিচারে বিশেষ্য গঠনের নিয়ামাবলি নিচে তুলে ধরা হলো। 

ক। সহজাত বিশেষ্য : শব্দগঠনের বিচার ছাড়াই কোনো কোনো শব্দ সহজাত ধর্মে বিশেষ্য হয়ে থাকে। যেমন- পৃথিবী। এই শব্দের গঠন পদ্ধতি যাই হোক না কেন, একটি গ্রহের নাম অনুসারে বিশেষ্য হবে। আবার ব্যক্তি বা স্থানের নামের অর্থ থাক বা না থাক, এগুলো বিশেষ্যই হবে। আমার পরিচিতা একটি মেয়ের নাম ‘কিন্তু’। পদের বিচারে ‘কিন্তু’ অব্যয়। কিন্তু মেয়ের নাম হিসাবে ‘কিন্তু’ বিশেষ্য।  

 খ। প্রত্যয়যোগ শব্দের বিশেষ্য নির্ণয়

কিছু কিছু শব্দের ক্ষেত্রে দেখা যায় ধাতুমূল বা শব্দমূলের সাথে প্রত্যয় যুক্ত হওয়ার পর, তা বিশেষ্যে পরিণত হয়। কিম্বা কোনো কোনো শব্দকে বিশেষ্য পরিণত করার জন্য সুনির্দিষ্ট প্রত্যয় ব্যবহার করা হয়। যেমন- তা, ত্ব ইত্যাদি প্রত্যয়। প্রত্যয়জাত এই সকল বিশেষ্যর নমুনা নিচে তুলে ধরা হলো।

  ১। তত্সম শব্দের ক্ষেত্রে ধাতুর পরে অনট, ঘঞ্, ত, অল্ (অচ্, অপ্), ক্তি (ক্তিন্) ইত্যাদি প্রত্যয় যুক্ত হয়ে বিশেষ্য গঠিত হয়। যেমন-

২। তত্সম শব্দের ক্ষেত্রে, শব্দের পরে ই (ইঞ্), ইমন, তর, তম, তা, ত্ব, র, ল, ষ্ণ (অপত্যার্থ, উপাসক), ষ্ণেয়, ষ্ণ্য  ইত্যাদি প্রত্যয় যুক্ত হয়ে বিশেষ্য গঠিত হয়। যেমন-

৩। দেশি শব্দের ক্ষেত্রে, তদ্ধিত প্রত্যয় যোগে বাংলা শব্দের বিশেষ্য নির্ণয় : প্রত্যয়যোগে বিশেষ্য পদ তৈরি হয়। যেমন-

প্রত্যয়	গঠিত বিশেষ্য পদ
আ	হাত +আ =হাতা
আই	চড়্ +আই =চড়াই

বিশেষ্যের লিঙ্গ-বিচার

বাংলাভাষায় বিশেষ্যের লিঙ্গ বিচার করে সুনির্দিষ্ট নিয়মের ভিতরে ফেলা যায় না। বাংলা ভাষায় সংস্কৃত ব্যাকরণের বিধি, অ-তৎসম শব্দের বিধি ও সাম্প্রতিক ধারণার ভিত্তিতে লিঙ্গবিচার করা হয়ে থাকে। যেমন-

                   উপাসনা          স্ত্রীলিঙ্গ (সংস্কৃত ব্যাকরণ-বিধি অনুসারে)
                   কাকি             স্ত্রীলিঙ্গ (অ-তৎসম শব্দের বিধি অনুসারে)
                   কম্পিউটার       ক্লীবলিঙ্গ (অপর ধারণার সূত্রে)

 এই বিচারে বিশেষ্যর লিঙ্গ বিচার করা যেতে পারে তিনটি রীতি অনুসারে। এই রীতি তিনটি হলো-

১। তৎসম বিধি: তৎসম শব্দগুলোর ক্ষেত্রে যে বিধি প্রচলিত আছে তা সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারে হবে। যেমন-

উপাসন ={উপ (নিকট) + Öআস্ (উপবেশন করা) +অনট্}। এই শব্দটি ক্লীবলিঙ্গ। কিন্তু এর সাথে আপ্ প্রত্যয় যোগে উপসনা হলে তা স্ত্রীলিঙ্গ হয়। অর্থাৎ উপাসন ={উপ (নিকট) + Öআস্ (উপবেশন করা) +অনট্}। ক্লীবলিঙ্গ।
                   উপাসনা =উপাসন + আ (আপ্)। স্ত্রীলিঙ্গ।

এইরূপ অন্যান্য শব্দ হতে পারে- কল্যাণী, নদী, পৃথিবী, সূর্য, ইত্যাদি।

২. প্রচলিত অ-তৎসম বিধি : অ-তৎসম শব্দের যে সকল শব্দের লিঙ্গ নির্ধারণ ও তার ব্যবহার দীর্ঘ-দিন ধরে প্রচলিত আছে, সেগুলো অনুসৃত হবে। যেমন-
                 পুরুষবাচক শব্দ : কাকা, চাচা, ভাই, মামা, বুড়া ইত্যাদি।
                  স্ত্রীবাচক অ-তৎসম শব্দ : কাকি, গিন্নি, চাচি, দিদি, নানি, পিসি, বৌদি, ভাবি, মামি, মাসি, বুড়ি ইত্যাদি।

৩. অপর বিধি : সংস্কৃত ব্যাকরণে এবং প্রচলিত তৎসম-বিধির বাইরে সকল শব্দকে অপর-বিধির ভিতরে ধরা হবে। এক্ষেত্রে লিঙ্গ বিচার করা হবে ৪টি সূত্রে। যেমন-

ক। প্রথম সূত্র : পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ ও উভয়লিঙ্গ বিচার করা হবে প্রাণীর জৈবিক বিচারে। যেমন- উভয়লিঙ্গ : অ্যামিবা, ডাইনোসর ইত্যাদি  
খ। দ্বিতীয় সূত্র : অপ্রাণীবাচক, ধারণাবাচক শব্দ ক্লীবলিঙ্গ হবে। যেমন- কম্পিউটার, ঢাকা, সিনেমা ইত্যাদি।
খ। তৃতীয় সূত্র : প্রাণীবাচক শব্দ হওয়ার পরও যারা ক্লীবত্ব ধারণ করে, তাদের ক্লীবলিঙ্গ বলা হবে। যেমন- হিজরা। যেমন-