• স্বরসংখ্যা ভিত্তিক জাতি:  নারদের মতে
      ‌আর্চিকো গাথিকশ্চৈব সামিকশ্চ স্বরান্তরঃ।
      ঔড়ুব: ষড়বশ্চৈব সম্পূর্ণ শ্চৈব সপ্তমঃ॥
      একস্বরপ্রয়োগো হি অর্চিকস্ত্বভিধীয়তে।
      গাথিকো দ্বিস্বরো জ্ঞেয়স্ত্রিস্বরশ্চৈব সামিকঃ ॥
      চতুঃস্বরপ্রয়োগো হি স্বরান্তরক উচ্যতে।
      ঔড়ুব: পঞ্চভিশ্চৈব ষাড়ব: ষটস্বরো ভবেৎ॥
      সম্পূর্ণ: সপ্তভিশ্চৈব বিজ্ঞয়ো গীতযোক্তৃভিঃ।
  
  অর্থাৎ সাত প্রকার স্বর হচ্ছে- আর্চিক, গাথিক, সামিক, স্বরান্তর, ঔড়ুব, ষাড়ব ও সম্পূর্ণ। আর্চিকে এক-স্বর, গাথিকে দুই-স্বর, সামিকে তিন-স্বর, স্বরান্তরে চার-স্বরে, ঔড়ুবে পাঁচ-স্বর, ষাড়বে ছয়-স্বর এবং সম্পূর্ণে সাত-স্বর থাকে বলে গীতজ্ঞগণ মনে করেন।
   
• ভরতের আমলে গ্রামরাগের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। ভরত ১৮ গ্রামরাগের বিচারে জাতি গানের শ্রেণিকরণ করেছিলেন। এর ভিতরে ৭টি ছিল শুদ্ধজাতি ও ১১টি ছিল বিকৃত জাতি।  
   
• শুদ্ধ জাতি: ৭টি গ্রামরাগ ভিত্তিক শুদ্ধ জাতির গান ছিল ৭টি। এর ভিতরে ৪টি উৎপন্ন হয়েছিল ষড়্‌জ গ্রাম থেকে। বাকি ৩টি উৎপন্ন হয়েছিল মধ্যম গ্রাম থেকে। উল্লেখ্য নাট্যশাস্ত্রে গান্ধার গ্রামের কোনো উল্লেখ নেই। কারণ, ভরতের সময় গান্ধার গ্রামের ব্যবহার কমে গিয়েছিল। বা গুরুত্বহীন বিবেচনায় তিনি গান্ধার গ্রামকে তাঁর আলোচনার বাইরে রেখেছিলেন। ভরতের পরে দত্তিলম অবশ্য গান্ধার গ্রাম নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।
  • ষড়্‌জ গ্রামজাত জাতি: মোট ৭টি জাতি। এগুলো হলো- ষাড়্‌জী, আর্যভী, ধৈবতী, নৈষাদী,  ষড়্‌জ্জকৈশিকী, ষড়্‌জোদীচ্যবতী এবং ষড়্‌জমধ্যমা। এই রাগগুলো শুদ্ধ ও বিকৃত হিসেবে বিভাজিত ছিল।
    • শুদ্ধ জাতি: এই জাতীয় গানে একটি মাত্রা জাতি শুদ্ধভাবে পরিবেশিত হতো। শুদ্ধ শ্রেণির জাতিগুলো ছিল- ষাড়্‌জী, আর্যভী, ধৈবতী, নৈষাদী (নিষাদবতী)।
    • বিকৃত জাতি: একাধিক জাতির সংমিশ্রণে সৃষ্ট জাতিগানে বিকৃত জাতি হিসেবে বিবেচনা করা হতো। ষড়জ্ গ্রামের বিকৃত জাতিতে একাধিক জাতির মিশ্রণ থাকলেও ষাড়জী জাতির প্রাধান্য রাখা হতো। যাড়্‌জী জাতির অন্তর্গত বিকৃত জাতিগুলো হলো-
      • ষড়্‌জ্জকৈশিকী: ষড়জ গ্রামের ষাড়্‌জী জাতির সাথে মধ্যম গ্রামের গান্ধারীর মিশ্রণে সৃষ্ট।
      • ষড়্‌জোদীচ্যবতী: ষড়জ গ্রামের ষাড়্‌জী ও ধৈবতীর সাথে মধ্যম গ্রামের গান্ধারীর মিশ্রণে সৃষ্ট।
      • ষড়্‌জমধ্যমা : ষাড়্‌জী ও মধ্যমগ্রামের মধ্যমা জাতির মিশ্রণে সৃষ্ট
• মধ্যম গ্রামজাত জাতি: মোট ১১টি জাতি। এগুলো হলো- আন্ধ্রী, কর্মারবী, কৈশিকী, গান্ধারপঞ্চমী, গান্ধারী, নন্দয়ন্তী, মধ্যমা, পঞ্চমী, রক্তগান্ধারী, গান্ধারোদীচ্যবা ও মধ্যমোদীচ্যবা । এই রাগগুলো শুদ্ধ ও বিকৃত হিসেবে বিভাজিত ছিল।
  • শুদ্ধ জাতি: মধ্যমগ্রামের শুদ্ধ শ্রেণিতে জাতি ছিল ৩টি। এগুলো হলো- গান্ধারী, মধ্যমা, পঞ্চমী। 
  • বিকৃত জাতি: একাধিক জাতির সংমিশ্রণে সৃষ্ট জাতিগানে বিকৃত জাতি হিসেবে বিবেচনা করা হতো। বিকৃত শ্রেণিতে  ছিল-  আন্ধ্রী, কর্মারবী, কৈশিকী, গান্ধারপঞ্চমী, গান্ধারোদীচ্যবা, নন্দয়ন্তী, মধ্যমোদীচ্যবা, রক্তগান্ধারী।

জাতি গানের সাধারণত্ব:
স্বরের সাধারণ প্রয়োগে জাতিগানের সাধারণত্ব নির্ধারিত হতো। এক্ষেত্রে বিশেষ কয়েকটি বিধি অনুসৃত হতো। যেমন-

• ষড়্‌জ অংশ স্বর হলে ষড়্‌জসাধারণ হবে এবং পঞ্চম বা মধ্যম অংশস্বর হেল মধ্যমসাধারণ হবে।
• কাকলী নিষাদ ব্যবহৃত হলে, ষড়্‌জ সাধারণ হবে এবং অন্তর গান্ধার প্রযুক্ত হলে মধ্যমসাধারণ হবে।

নারদের সাধারিত গ্রামরাগ ছিল এই পর্যায়ের।

জাতি গানের তালের বৈশিষ্ট্য
জাতিগানের তালের সাধারণ নাম ছিল মার্গতাল।  এই তালের ক্রিয়া ছিল দুই প্রকার। এগুলো হলো-

• সশব্দ ক্রিয়া: এই করতলে আঘাতের মাধ্যমে সৃষ্ট শব্দের দ্বারা নিরুপিত হতো। এই ক্রিয়া ছিল ৪ প্রকার। এগুলো হলো- মার্গ, শম্যা, চিত্র, বার্তিক এবং সন্নিপাত।
  
  জাতি গানের কলা বলতে বুঝানো হতো কলা নিষ্পন্নের সময়কে। তালের গতির বিচারে লয় ছিল তিনপ্রকার। এগুলো হলো- দ্রুত. মধ্য এবং বিলম্বিত। মাত্রাভেদে এই তালকে চারটি ভাগে ভাগ করা হতো। এগুলো হলো-ধ্রুব: ১ মাত্রা।
  চিত্র: ৩ মাত্রা, বার্তিক: ২ মাত্রা ও দক্ষিণ: ৪ গুণ মাত্রা।
  
  প্রতিটি জাতিগানের ছিল নিজস্ব তাল। এ সকল তাল বৃ্ত্তিকে অনুসরণ করতো।  যেমন- ষাড়্‌জী জাতি গানে ব্যবহৃত হতো  পঞ্চপাণি তাল। এই তালের চিত্র, বার্তিক ও দক্ষিণ বৃত্তিতে ব্যবহৃত হতো। 
   
• নিঃশব্দ ক্রিয়া: হাতের সংকেত এবং অঙ্গুলি সঙ্কেত দ্বারা শব্দ তৈরি না করে এই ক্রিয়া সম্পন্ন করা হতো। নিঃশব্দ ক্রিয়া ছিল ৪ প্রকার। এগুলো হলো- আবাপ, নিষ্ক্রাম, প্রক্ষেপ, প্রবশক।

জাতি গান চারধরনের গীতে ব্যবহৃত হতো। এই ধরণগুলো ছিল-

• মাগধী (এই গান তিনবার আবৃত্তির পর সমাপ্ত হতো)
• অর্ধমাগধী (এই গান মাগধীর অর্ধকালে সমাপ্ত হতো)
• সম্ভাবিতা (গুরু অক্ষরের সমন্বয়ে এই গান তৈরি হতো)
• পৃথুলা (লঘু অক্ষরের সমন্বয়ে তৈরি হতো)

জাতিগানের রস: ভরতের নাট্যশাস্ত্রে পাওয়া অষ্টরসের কথা। ভরতের তাঁর জাতিগানের এসকল রসের বিচারের নির্ধারিত হয়েছিল।